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古代有什么着名文人是江苏的最好是江苏南通的

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  1894年,南通人张謇考中状元,当上翰林院修撰,鉴于甲午败北,邦事日非,为了告终“救贫”“ 塞漏”的志愿,他正在两江总督张之洞的赞成下,正在南通入手下手了“实业救邦”的试验,1895年,张謇集资50万两银子,正在通州的唐闸镇创立了南通的第一个近代工场——大生纱厂(后更名大生一厂)。。。
  南通籍有名画家李方膺(一六九六--一七五五),字虬仲,一字秋池,号睛江,乳名龙角,他既不是扬州人,又未如黄慎,金农等久住扬州卖画,为何得侧身于“扬州八怪”之列?。。。
  白毓昆(1868-1911),号铣玉,字雅雨。南通市人。自小受到优异家庭教养, 18岁中秀才后,入江阴南菁书院,专攻地舆学。。。。
  合天培 1781年1月8日生于淮安。民族强人合天培是林则徐查禁鸦片的得力助手,1841年鸦片交锋中殉身虎门,是我邦最早为抗击帝邦主义侵略而勇猛牺性的高级将领。正在此日的合忠节公祠内,人们还可领悟到当年合天培的虎威雄姿。
  梁红玉 淮安新城人,宋代巾帼强人,她曾与丈夫韩世宗以8000勇士击败金兀术10万之众,留下“伐胀战金山”的韵事,正在此日淮安新城筑有梁红玉祠堂
  吴承恩(1506-1582),字汝忠,号射阳,明代文学家明代淮安河下人,小说《西纪行》的作家。
  吴承恩父亲吴锐(1461-1532),字廷器,号菊翁,为人忠诚,喜讲说史传,好逛淮地胜景古寺,常给年少吴承恩讲述民间神魔故事。万事大吉锐娶策划花边花线的市井女儿徐氏。徐氏生一女,名吴承嘉,嫁与淮安户部尚书沉翼的族人沉山。中年后吴锐又娶张氏,生有名的文学家吴承恩。
  边寿民 清代淮安人,原名维祺,自称苇间居士。有名画家,以画芦雁闻名。他是雍正、乾降年间生动正在扬州的凸起画坊画家之一。
  吴鞠通 1758年6月生于河下镇。清代有名的瘟病学家。所着《瘟病条辨》一书,正在邦外里有较大影响,后代医家众用以辅导临床,日本中医博士着有《内科瘟病条辨的商量》。其它,吴氏尚有《医医病书》和后人整饬的《吴鞠通医案》撒布于世。1987年家乡邦民为回想他,将市中病院改名为“吴鞠通病院”。
  周实丹、阮梦桃辛亥革命前夜,周、阮二人加入柳亚子先生等创立的南社,后回故土淮安又机合了淮南社。武昌起义后,他们正在淮安机合武装寻视队反响,后被仇人摧残。淮安邦民正在城西南角万柳池边筑有周、阮二义士词,并整饬出书了他们的诗文集《无尽庵遗集》二卷、《阮义士遗集》一卷,都由柳亚子先生作序。
  韩信 正在楚汉相争的五年中,为刘邦以弱小的军力最终制服巨大的项羽,树立三百年汉朝树立了不朽的贡献,但终因功高盖主,曾被贬为淮阴侯,并引来杀身之祸。正在老淮安市里合于韩信的史书遗址也良众,有韩信垂纶台、韩信祠、漂母祠、胯下桥和“汉淮阴侯韩信老家碑”等。正在淮安船埠镇也有很众与韩信相合的事迹,正在外地老淮安和船埠镇都被称为韩侯老家。
  周恩来 马克思主义者,无产阶层革命家、政事家、军事家和应酬家,中邦、中华邦民共和邦重要教导人之一,中邦邦民解放军创筑人之一,中华邦民共和邦总理(1949 ~ 1976)。 1898年3月5日周恩来同志出世于淮安。
  陈 琳 汉朝晚年有名文学家、“筑安七子”之一,字孔璋,原盐渎县人,他做过古射阳县郡守,作文竞赛网后任汉末上将军何进的主薄。因何进阴谋篡汉被杀,他避居冀州,又为袁绍重用。罗贯中正在写三邦演义第24回时也写到陈琳的故事。其后袁绍被曹操击败,陈琳因文雄海内,又为曹操留用,文稿众出其手。汉献帝筑安23年(公元217年)病故,葬于古射阳河畔。陈琳擅长起草公牍,尤以替袁绍草拟挞伐曹操的檄文最为闻名。他的诗仅存4首,以饮马长城窘行最有价钱。
  陆秀夫 南宋晚年有名民族强人,字君实,原籍筑湖筑阳,生于1236年。年少随父迁居京口朱方镇(今丹徒县境内),后正在鹤林寺念书(镇江焦山至今仍藏有陆秀夫题鹤林寺的石碑),20岁登进士;德祜初任礼部侍郎;后又升为端明殿学士佥书枢密院事;祥兴元年(1278年)为左丞相,驻军崖山(今广东省新会县境内)抵挡入侵的元军。次年元军攻破崖山,陆秀夫坚定不移、宁死不降,前驱妻、子入海,而后背负天子、怀藏玉玺从容投海而死。为回想这位民族强人,明朝初,正在其家乡筑阳镇筑有“丞相陆公老家碑;正在福筑吉安有陆秀夫与蔡荔娘立室之地活水亭奇迹;另有陆忠烈集传世。
  张士诚 元朝晚年农人起义魁首,大丰县大龙乡张家墩人,生于1321年,盐贩身世。因受不了盐警逼迫,于是伙同其他17个盐民揭竿起义,史称“十八条扁担起义,他为首领。后军队慢慢强壮,先攻陷盐城、泰州、高邮等地,自封诚王,邦号大周,年号文佑;后又攻陷平江(今姑苏)、湖州、松江、常州、杭州等地;元至正23年(1363年)正在平江自立为吴王。4年后被朱元璋击败,其被俘,后解往金陵(今南京)自缢而死,时年47岁,葬于吴县斜塘。
  卞元亨 元末明初人,祖籍便仓。少时膂力过人,曾白手起家打死过猛虎。后正在山东永王军中任打算,历时9年。永王兵败被俘,他作文生祭,说明大义,后被中丞李炳之诬害,发配辽东,明永乐元年被赦宥归乡,自称东溟叟,又号柏门白叟,死于1419年,享年90岁。他终生写下很众诗作,有名的有《辽东有感》、《戌归》、《示后》、《戌归咏牡丹二首》等。据传,便仓枯枝牡丹即是卞元亨栽的。
  高 谷 明朝官员,字世用,丁溪场人,生于明洪武24年(1391年),25岁登进取士,历任翰林侍讲、侍读学士、工部尚书,落后少保东阁任大学士。66岁时升为谨身殿大学士,仍兼东阁。高谷为官廉洁,任职公道,主理正理,后因垂老主动离任回家。英宗天子对他评判甚好。高旋里后,仍住的是朴实衡宇,死于1460年,享年70岁。
  王 艮 明朝形而上学家,初名银,王守仁替他更名为艮,字汝止,号心斋,东台安丰人,身世盐丁。他拜当时有名形而上学家王守仁为师,刻苦自学,究竟后来居上而胜于蓝,提出了“庶民日用即道”的命题,主睹从平素存在中寻求道理,他以为,“道”要处置老庶民的用膳穿衣,有饭吃、有衣穿即是道,即是道理等。王艮终生没有列入封筑政权的统治行为,不肯仕进,终生为民。他是爽朗形而上学家的一个派别——泰州学派的创立人。他广收徒弟,门生中有樵夫、陶匠、农人、盐丁等,他终生讲学,永远亲密劳动邦民。后人将其着作辑成《王心斋先生遗集》。
  朱 恕 明朝形而上学家,泰州学派要紧成员,字光信,号乐斋,大丰县草埝人,樵夫身世。他性格倔强,无所畏惧,正在极其困难的条目下,辛勤练习文明,勤学苦练,很有效果。正在形而上学思念上承担了师长王艮的形而上学思念。他虽系学者闻人,但仍以樵业为生,不肯与政客交逛,永远依旧劳动邦民的本色。朱恕和韩贞吾的着作,后人辑为《朱乐斋、韩贞吾两先生遗集》撒布于世。
  宋 曹 明末清初大书法家,字彬臣,又字 臣,号射陵,盐城郊区北宋庄人,生于1620年,卒于1701年。他工书能文,对书法成就很深,着有《书法约言》、木刻双钩《草书千字文》、《杜诗解》、《会秋堂诗文集》等书,这些书用意很大,对后人的书法、诗文有很大的辅导旨趣。入清后,他不满清政府的溃烂统治,不肯仕进,过着隐居存在,自号耕海潜夫,以书诗自娱,写下很众名诗,其诗篇外达了他对劳动邦民困苦存在的深刻怜惜和对清廷堕落统治的怨恨,是一位很有节气的爱邦诗人。
  柳敬亭 明末清初大评话家,他本姓曹,原名永昌,字葵宇,东台曹家庄人,生于1587年。15岁时为避仇而流离江湖,息于柳树下,故改姓柳,名蓬春,号敬亭。他最先自学成才,很有评话伎俩;其后拜松江评话名家莫后光为师。正在名师提醒下,大有进步,技能高超,正在南京秦淮河开业评话,声名大振,擅说《隋唐》、《水浒》、《三邦》等书,其后成了我邦评书艺人的始祖,对后代有很大影响。
  鉴线)唐代高僧。俗姓淳于,扬州人。唐天宝元年(742),日本常识僧荣睿、普照来大明寺乞请引荐一传戒师“东逛兴化”。时已55岁的鉴线)鉴真率门生普照、思托等正在奈良筑成招提寺,遂由东大寺移居于此。鉴真除发扬戒律外,还将中邦的修筑、雕塑、医药等先容到日本,为中日文明互换作出了特出的奉献。?
  秦少逛(1049~1100)宋代词人。名观,字太虚、少逛,号淮海居士。扬州高邮人。北宋元丰八年(1085)进士,授定海主簿,调蔡州传授。秦少逛善于商议,文丽诗深,兼有诗、词、文赋与书法众方面能力,尤以北宋婉约派词宗着名于世。着作有《淮海集》40卷、《淮海词》(一名《淮海居士是非句》)、《劝善录》、《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。?
  郑板桥(1693~1765)清代画家、书法家、诗人。名燮,字克柔,号板桥。兴化市(原属扬州)人。“扬州八怪”代外人物之一。郑板桥善画,尤擅写兰竹。亦善书法,楷、行、隶三体相兼,以画法入笔,用隶体参入行楷,自成一格,号称“六分半书”,后人称之为“乱石铺街”。又善诗文,作品理解流通,不受神韵格调之缚。此中,《悍吏》、《私刑恶》、《孤儿行》、《遁荒行》等作,描写邦民困苦;《乡信》、《道情》等作,自然坦率,为众人称扬。人称郑板桥诗、书、画三绝。?
  罗聘(1733~1799)清代画家。字遁夫,号两峰。股票原籍安徽歙县,其前辈迁居扬州。“扬州八怪”中最年青者。?
  王念孙(1744~1832)清代学者。字怀祖,号石。扬州高邮人。清乾隆四十年(1775)进士,选为翰林院庶吉士。散馆后,任工部水司主事、给事中,同心商量治河方略,剖析古今利弊,撰写《导河议》上、下两篇。
  汪中(1745~1794)清代学者。原名秉中,字容甫,号颂父。扬州人。7岁丧父,家贫不行入塾,由其母邹氏授《小学》、《四书》。14岁时,为糊口所迫,入书店当学徒,遍览经史百家,故扬州民间有“无书不读是汪中”的传说。
  焦循(1763~1820)清代学者。字理堂、里堂。扬州市邗江县人。清嘉庆六年(1801)中举,会试不第后不复赴考,以授徒、着作为乐。一生“究习经书,博览图书”,于经、史、历算、音韵、训诂、诗词、医学、戏曲等众有创筑。着作近20种300卷,收于《雕菰楼集》。阮元称其常识博识广博,被众人誉为“通儒”,为“扬州学派”代外人物之一。?
  阮元(1764~1849)清代仕宦、学者。字伯元,号芸台,别名雷塘庵主。扬州市邗江县人。因其祖父应武举占籍仪征,故史称仪征人,久居扬州旧城选楼巷(今毓贤街8号)。历官山东、浙江学政,内阁学士,礼部、兵部、户部、工部等侍郎,浙江、河南、江西巡抚,漕运总督及湖广、两广、云贵总督,太子少保,体仁阁大学士。清道光十五年(1835),先后主刑部、兵部,兼署都察院左都御史。次年,任经筵讲官、殿试读卷官,教习庶吉士。仕宦生存50余年,虽忙于政务,但又从事学术商量,着作不辍。着有《山左金石志》、《两浙金石志》、《积古斋钟鼎彝器款识》、《十三经注疏校勘记》、《广陵诗事》等。?
  李涵秋(1873~1923)清末民初文学家。名应漳,字涵秋,号韵花,别署“沁香阁主人”。扬州人。1921年赴上海,主编《小时报》,兼为《小说时报》及《疾活林》等报刊撰写小说。次年秋,免职返扬州,未几病逝。终生着作颇丰,着有长篇小说36部、短篇小说20篇、诗集5卷、杂着5篇、札记20篇。长篇小说童贞作《双花记》及接踵问世的《雌蝶影》,受到读者的平凡迎接。代外作《过渡镜》(后易名《广陵潮》)以扬州社会为靠山,以爱情故事为线索,反应自中法交锋到五四运动这一阶段的社会百态,构造精巧,普通滑稽,受到当时文艺界称誉。?
  姑苏才子唐寅(1470~1523年),字伯虎,又字子畏,别名六如居士、桃花庵主、鲁邦唐生、遁禅仙吏等,有“江南第一风致风骚才子”之美称,姑苏人。明代有名书画家、文学家。绘画与沉石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”(也称吴门四才子),为江南四大才子之首。


  睁开全盘南通正在距今五、六千年入手下手就有人群正在外地栖身,市区一带正在晋朝以前为江口海域,南北朝时始成沙州,初名壶豆洲,后名胡逗洲,属海陵郡(今泰州),唐朝时为盐亭场,玄宗开元十年(722年)树立盐官,属扬州海陵县,隶淮南道。唐僖宗乾符二年(875年)时,设狼山镇遏使,归浙江西道节度使管辖。五代十邦工夫(907-960年),吴时曾设东洲静海都镇遏使。南唐时立静海都镇制置院,置如皋县属泰州,历时半世纪。公元958年,北方后周派兵南下,吞没静海,升为静舟师,不久更名为通州,领静海、海门两县,属扬州管辖。宋朝时天圣元年(1023年)一度称崇州或崇川,不久复称通州,附属南东道,领静海、海门两县。元世祖至元十五年(1278年)升为通州道,二十一年(1284年)复称通州,属扬州道。隶江北淮东道廉访使司,领静海、海门两县。清康熙十一年(1672年)海门废县为乡并入南通;雍正三年(1724年)改通州为直隶州,并以泰兴、如皋两县归其管辖,隶江苏市政使司;乾隆二十六年(1761年)改隶江宁市政使司。辛亥革命后废州立县,设“南通县公署”。1914~1927年,南通、如皋、靖江、泰兴等县为苏常道辖,海门、崇明等归沪海道辖。1934年设立南通行政督察区专员公署,辖南通崇明、启东、海门、如皋、靖江六县。抗日交锋工夫,1941年3月正在南通县北兴桥树立抗日民主政府,解放交锋时期,设通东、通海、通西、通如行署,正在如东掘港树立苏中第四行政区专员公署,曾改筑苏皖(华中)一、九行政区。
  我邦远古传说中的五帝期间,苏北境内的部落通常与华夏各部落争战,世居淮、沂区域的东夷部落曾为华夏部落所败,为避战乱,东夷部落不得不举行迁徙,古青墩人即是此中的一个分支,他们是南通最早的先民,也是最早的移民,他们正在南通这块大地最早播下了北方文明的种子,并烙下了北方文明的印记。
  年龄战邦工夫,吴王夫差灭邢(海安西部,如皋西北部当年属邢邦地),北霸华夏,“封其民江淮间”。公元前506年,吴楚干戈,吴破郑城(湖北江陵县东北),郧邦遗民正在吴邦煽动下加入了复邦斗争。不久楚败吴,郧民随吴军东撤,后安排于海安县立发乡一带。公元前473年,越灭吴,京师北迁琅琊(今山东胶南县境),肆意向北移民。汉初,东瓯王举邦徙江淮间。几次移民都有一局限别落到海陵(时称海阳此日泰州市)一带,他们将吴越文明带到了这里,酿成了一种南方文明北上的趋向。
  晋时战乱,北方生齿肆意南迁,至东晋,南朝三百年间继续迁至长江下逛,那时海陵一带移民生齿猛增几十倍,北方文明和南方文明正在这里相遇。
  约六朝梁元帝时(公元552年),长江口浮现的壶豆洲(一名胡逗洲)便有流人煮盐为业,这些流人约略指放逐囚徒也有无业逛民,重要来自江南常州(今常州、武进、宜兴、无锡、锡山、江阴一带),这些人基础上保存了吴越文明的性情。隋时胡逗洲属海陵,唐玄宗时因军事上的需求,狼山成为浙江西道节度使管辖下的一个军事据点,胡逗洲成了浙江西道常州的辖地。唐末军阀割据,吴兴(今浙江湖州)人姚氏家族三代(姚存制、姚廷、姚彦洪)统治胡逗洲(那时称静海)、东布州达半个世纪之久,其队伍和家眷有万人之众,众为吴兴人,那时南方文明占了统治身分。
  南方文明对南通的影响较大,南通方言中,说吴方言的人最众,南通京剧属于南派京剧,老庶民集体供奉“观世音菩萨”。北方人往往把南通人看作是江南人,而南方人则一再把南通人视为北方人(苏北人),这一错位适值显示了南通行动南北过渡地带的文明特性,南北文明兼而有之———南风北韵。
  李渔( 1611 ~ 1680 ),原名仙侣,字谪凡,号天徒,中年更名李渔,字笠鸿,号笠翁,明末清初有名戏曲家。江苏如皋人,原籍浙江兰溪。李渔出生时,因为其祖辈正在如皋创业已久,此时 “ 家素饶,其园亭罗绮甲邑内 ” ,故他一出生就享用了优裕存在。其后因为正在科举中铩羽,使肩负以宦途腾达为家庭灿烂流派重担的李渔放弃了这一探求,断然改走 “ 世间大隐 ” 之道。康熙五年( 1666 )和康熙六年( 1667 )先后取得乔、王二姬,李渔正在对其举行留神调教后组筑了以二姬为台柱的家庭梨园,终年巡游于各地为达官朱紫作娱情之乐,收入颇丰,这也是李渔终生中存在得最惬心的一个阶段,同时也是李渔文学创作中最丰产的一个工夫,《闲情偶寄》一书即是正在这一段内告竣并付梓的。 1672 、 1673 年,跟着乔、王二姬的先后离世,支持李渔优裕存在的家庭梨园也土崩解体了,李渔的存在从此转入了一贫如洗的困窘之中,通常靠举贷过活, 1680 年,古稀之年的李渔于贫病交加中泯然于世。
  说起李渔,一入手下手简直是几个男人之间的讲资,稍稍有点隐私,合于怎样挑选女人、合于《金瓶梅》的版本,诸如斯类,认为都是秘不示人的。但是其后觉察,心爱李渔的人越来越众,不光男人心爱,连女人也很赏玩。是不是可能这么说,心爱李渔,简直出于男人的本能。由于李渔是一个热爱存在的人,而且存在得很艺术的人。况且他或许把存在的体会又很艺术地写成书,这也是他跨过很众风致风骚才子的地方。林语堂正在讲到《闲情偶寄》这本书时说: “ 李笠翁的着作中,又一个要紧局限,时特意商量存在兴趣,时中邦人存在艺术的袖珍指南,从住室与院子、室内装点、界壁分开到妇女打扮、美容、烹饪的艺术和美食的系列。富人贫民寻求兴趣的手法,一年四序消愁解闷的途径、性存在的限度、疾病的防治 ……”
  李渔素有才调之誉,世称李十郎,家设梨园,至各地外演,从而积攒了足够的戏曲创作、外演体会。他器重戏曲文学,曾说:“填词非末技,乃与史传诗文同流而异派者也。”他的戏曲论着存《闲情偶寄》词曲部,以组织、词采、旋律、宾自、科译、式样六方面论戏曲文学,以选剧、变调、授曲、教自、脱套五方面论戏曲献技,对我邦古代戏曲外面有较大的足够和发扬。《闲情偶寄》除戏曲外面外,尚有饮食、营制、园艺等方面的实质。李渔正在给礼部尚书龚芝麓的信中说:“庙堂智虑,百无一能;泉石经纶,则绰足够裕。……托之空话,稍舒蓄积。”可睹此书足能反应他的文艺素养和存在情趣。他所着的戏曲,撒布下来的有《怎样天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《尤物香》、《鹞子误》、《慎骛交》、《凰求凤》、《巧团聚》、《意中缘》、《玉搔头》(以上十种合刻称《笠翁十种曲》)、《万年欢》、《偷甲记》、《四元记》、《双锤记》、《鱼篮记》、《万全记》、《十错记》、《补大记》及《双瑞记》等19种。此中,外演最众的是《鹞子误》一剧。其它,有小说《无声戏》、《连城壁全集》、《十二楼》、《合锦回文传》、《肉蒲团》等。李渔正在金陵时,别业称芥子园,设有芥子书。李渔女婿沉心友,请王概等编《芥子园画谱》,撒布甚广。
  冒襄(公元1611-1693年) ,字辟疆,号巢民,一号朴庵,又号朴巢,私谥潜孝先生,明末清初的文学家。他出生正在如皋城一个世代仕宦之家,年少随祖父正在任所念书,14岁就刊刻诗集《香俪园偶存》,文苑巨擘董其昌把他比作初唐的王勃,希望他“粉饰盛明一代诗文之景运”。
  撰《巢民诗集》8卷,《文集》6卷,《影梅庵忆语》1卷,另辑《同人集》12册。
  仅免。家故有园池亭馆之胜,归益喜客,招致无虚日,家自此中落,怡然不悔也。
  六十年师友诗文同人集,朴巢诗文集,水绘园诗文集。书法绝妙,喜作擘白大字,
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