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  可选中1个或众个下面的合节词,征采联系原料。也可直接点“征采原料”征采通盘题目。

  了解共同人训诲专家采取数:19909获赞数:54960文学专家向TA提问睁开总计
  [雍荣闲雅]雍荣:立场大方,慢条斯理;闲雅:漂后。描述立场从容,行动漂后。
  [温良恭俭让]原意为温和、善良、敬佩、俭朴、忍让这五种良习。这原是儒家修议待人接物的法例。现也描述立场温和而缺乏斗争性。
  [绰绰有裕]绰绰:宽裕舒缓的花样;裕:宽绰,宽缓。描述立场从容,从容不迫的花样。
  [油头滑脑]原指一部合乎德行样板的经典。后用以描述立场慎重平静,一本正经。有时含嘲笑意味。
  [绰众余裕]描述立场从容,从容不迫的花样。后也指技能、财力足够而有残余。
  [运筹帷幄]描述立场安定,商讨周全,提醒起来就象全部都事先原则好了似的。
  [目无下尘]下尘:佛家语,凡尘,人世,比喻身分低下者。眼睛不往下看。描述立场高慢,看不起身分低的人。
  [凛若冰霜]冷得象冰霜雷同。比喻待人接物毫无热情,象冰霜雷同冷。也比喻立场苛明,不成亲密。
  [冷若冰霜]冷得象冰霜雷同。比喻待人接物毫无热情,象冰霜雷同冷。也比喻立场苛明,不成亲密。
  [凛若秋霜]比喻待人接物毫无热情,象冰霜雷同冷。也比喻立场苛明,不成亲密。同“凛若冰霜”。
  [凛如霜雪]比喻待人接物毫无热情,象冰霜雷同冷。也比喻立场苛明,不成亲密。同“凛若冰霜”。
  [冬日可爱]好像冬天里的太阳那样使人感应和善、亲近。比喻人立场温和慈爱,使人答允亲密。
  [文质彬彬]温文:立场温和,有礼貌;尔雅:漂后。描述人立场温和,举措斯文。现有时也指缺乏斗争性,管事不大胆凶残,没有闯劲。
  [前倨后恭]倨:高慢;恭:敬佩。以前高慢,其后敬佩。描述对人的立场蜕化。
  [网开一壁]把捕禽的网撤去三面,只留一壁。比喻选用空阔立场,给人一条出途。
  [改辕易辙]辕:车辕;辙:车走过的踪迹,借指道途。蜕化车辕的对象,走新的途。比喻蜕化从来的立场和做法。
  [心如死灰]死灰:已冷却的灰烬。原指心思冷漠,毫寡情感。现也描述意志悲观,立场淡漠到顶点。
  [轩轾不分]轩轾:古代车子前高后低叫轩,前低后高叫轾。不分高下、轻重。比喻周旋二者的立场或意睹差不众。
  [昂头阔步]昂:仰,高抬。抬起首迈开大步向前。描述精神备发或立场高慢。参睹“举头阔步”。
  [和煦淳厚]和煦:温和和婉;淳厚:忠诚。原指立场温和,俭省忠诚。后也泛指待人温和宽厚。
  [朱紫众忘事]尊贵者往往善忘。原指高官立场高慢,不念故人,后用于嘲笑人忘记。
  [不置可否]置:放,立;可:行;否:不可。不说行,也不说不可。指不标明立场。
  [长揖不拜]揖、拜:旧时的拱手、叩首礼。对父老或尊者只哈腰行拱手礼,不膜拜叩首。旧时指相睹时立场不恭,为人自大。
  [依违两可]依:同意;违:抵制;两可:二者都可能。指对题目立场犹疑,没有确定的主张。
  [莫测高妙]高妙的水准无法臆测。指处世的立场、或谈话、着作的实质(众无须正在正面,带贬义)。
  [诡秘莫测]诡秘:秘密不成知;莫测:无法捉摸。指人的活动立场秘密难以臆测。
  [偏听偏言]偏:只重视一方面。只听信一方面,指处置题目立场不屈允,要领不适宜。
  [漠然置之]置:放。很疏远地把它搁正在一边。指对人或事立场疏远,放正在一边不睬。
  [含糊其词]模棱:笼统,不昭着;两可:可能如许,也可能那样。指不展现昭着的立场,或没有昭着的思法。
  [众闻阙疑]闻:听;阙疑:有疑难的地方要保存。固然睹众识广,有不懂之处,还应存有疑难。指谦和留心的治学立场。
  [行若无事]行:动作,任职;若:好象。指人正在危险合头,立场浸稳,绝不慌忙。有时也指对坏人坏事听之任之,满不正在乎。
  [一锤子生意]只做一次生意。众指代价贵,东西次,办事立场欠好,顾客不肯再来打交道。
  [坐观成败]比喻对两边的斗争选用观看的立场,比及两边都受到毁伤,再从中捞取好处。
  [颐指气使]颐指:动下巴示意,提醒别人;气使:用外情气色调派人。不谈话而用面部展现样子示意。描述有权威的人提醒别人的高慢立场。
  [畸轻畸重]有时偏轻,有时侧重。描述事物生长不屈衡,或周旋事物的立场不屈允。
  [畸重畸轻]描述事物生长不屈衡,或周旋事物的立场不屈允。同“畸轻畸重”。
  [逛戏三昧]原为佛家语,意义是破除邪念,使心神温和。也比喻事物的精义、决窍。后指用逛戏的立场周旋全部。
  [青眼相看]青眼:眼睛重视,黑眼珠正在中心,比喻对人敬佩或心爱。描述以看得起的立场相待。亦作“青眼相待”、“青眼待”。
  [耻与为伍]明智的人特长保全我方。现指因怕牵连我方而回避规定斗争的处世立场。
  [文行来由]文:常识;行:人格;出:作官;处:隐居。旧指文人的常识、人格和周旋出仕隐退的立场。
  [爱则加诸膝,恶则坠诸渊]加诸膝:放正在膝盖上;坠诸渊:推动深渊里。意指不讲规定,热情用事,对别人的爱憎立场,全凭我方的好恶来确定。
  [避世绝俗]避世:隐居不出仕;绝俗:与世间拒绝。摆脱实际生计,不和人们往复。描述隐居山林,不与众人交易。凡是指气馁处世的立场。
  [看穿尘世]旧指看破人生,把死活哀乐都不放正在心上的气馁的生计立场。现也指受阻滞后气馁回避、无所行动的生计立场。
  [玩世不恭]玩世:以气馁、辱弄的立场周旋生计;不恭:不屈静。因对实际不满而选用的一种不屈静、不郑重的生计立场。
  [抗颜为师]抗颜:不看别人神志,立场苛明抗拒。为师:为人师外。不为他人所限制,不为潮水所独揽,这种意志执意的人可能行动进修的典型。
  [傲贤慢士]贤:有才德的人。士:念书人和有技能的人。用高慢的立场周旋有德有才的人。
  [改变主张]心、意:心机;回、转:掉转。从头商讨,蜕化从来的思法和立场。
  [小受大走]轻打就忍耐,重打就遁跑。儒家以为这是孝子受父母责罚时应抱的立场。
  [织白守黑]意义是对黑白诟谇,固然邃晓,还当维持暗昧,如无所睹。这是道家的气馁处世立场。
  [知白守黑]意义是对黑白诟谇,固然邃晓,还当维持暗昧,如无所睹。这是道家的气馁处世立场。
  [甘贫乐道]甘贫:宁愿受穷苦;乐道:乐于守道。甘于受贫,乐于守道。是儒家所主张的处世立场。
  [和光同尘]和、同:夹杂。和光:夹杂种种光线;同尘:与尘俗雷同。指不露矛头,与世无争的气馁处世立场。也比喻随俗浮浸。
  [敬小慎微]敬:留心小心。小、微:指轻细、不起眼的东西。对轻细的事物也选用一丝不苟的立场。描述待人做事分外留心。
  [吃软不吃硬]对立场刚强者,毫不屈服,对好言好语,可能听从。描述性子执拗,不怕刚强。
  [吃硬不吃软]好言好语不听从,立场一刚强,反使屈服了。描述人的色厉内荏,欺善怕恶。
  [不屑毁誉]不屑:不值得,展现歧视立场;毁誉:中伤和夸奖。指不值得招呼别人的中伤或夸奖。
  [敛容屏气]敛容:收起乐颜,立场变得平静。屏气:闭住气不敢作声。比喻有所退却而敬佩留心,不敢稍微放纵。
  [去就之分]去就;进退或弃取。分:分寸。引申为应持的立场。比喻进步、弃取的分寸。亦作“去就之际”。

  2、知白守黑:意义是对黑白诟谇,固然邃晓,还当维持暗昧,如无所睹。这是道家的气馁处世立场。
  4、逛戏三昧:原为佛家语,意义是破除邪念,使心神温和。也比喻事物的精义、决窍。后指用逛戏的立场周旋全部。
  7、改变主张:心、意:心机;回、转:掉转。从头商讨,蜕化从来的思法和立场。
  13、不置可否:置:放,立;可:行;否:不可。不说行,也不说不可。指不标明立场。
  16、和光同尘:和、同:夹杂。和光:夹杂种种光线;同尘:与尘俗雷同。指不露矛头,与世无争的气馁处世立场。也比喻随俗浮浸。
  18、前倨后恭:倨:高慢;恭:敬佩。以前高慢,其后敬佩。描述对人的立场蜕化。
  19、长揖不拜:揖、拜:旧时的拱手、叩首礼。对父老或尊者只哈腰行拱手礼,不膜拜叩首。旧时指相睹时立场不恭,为人自大。
  22、诡秘莫测:诡秘:秘密不成知;莫测:无法捉摸。指人的活动立场秘密难以臆测。
  23、避世绝俗:避世:隐居不出仕;绝俗:与世间拒绝。摆脱实际生计,不和人们往复。描述隐居山林,不与众人交易。凡是指气馁处世的立场。
  26、冬日夏云:冬天的太阳,夏季的云层。比喻人立场温和可亲,使人答允亲密。
  27、油头滑脑:原指一部合乎德行样板的经典。后用以描述立场慎重平静,(一本正经。有时含嘲笑意味。
  30、傲贤慢士:贤:有才德的人。士:念书人和有技能的人。用高慢的立场周旋有德有才的人。
  34、冬日可爱:好像冬天里的太阳那样使人感应和善、亲近。比喻人立场温和慈爱,使人答允亲密。
  35、畸轻畸重:有时偏轻,有时侧重。描述事物生长不屈衡,或周旋事物的立场不屈允。
  37、看穿尘世:旧指看破人生,把死活哀乐都不放正在心上的气馁的生计立场。现也指受阻滞后气馁回避、无所行动的生计立场。
  38、行若无事:行:动作,任职;若:好象。指人正在危险合头,立场浸稳,绝不慌忙。有时也指对坏人坏事听之任之,满不正在乎。
  42、雍荣闲雅:雍荣:立场大方,慢条斯理;闲雅:漂后。描述立场从容,行动漂后。
  47、偏听偏信:偏面地听了一方面的话就信认为真。众指处置事宜的立场不屈允。
  48、绰众余裕:描述立场从容,从容不迫的花样。后也指技能、财力足够而有残余。


  2、知白守黑:意义是对黑白诟谇,固然邃晓,还当维持暗昧,如无所睹。这是道家的气馁处世立场。
  4、逛戏三昧:原为佛家语,意义是破除邪念,使心神温和。也比喻事物的精义、决窍。后指用逛戏的立场周旋全部。
  7、改变主张:心、意:心机;回、转:掉转。从头商讨,蜕化从来的思法和立场。
  13、不置可否:置:放,立;可:行;否:不可。不说行,也不说不可。指不标明立场。
  16、和光同尘:和、同:夹杂。和光:夹杂种种光线;同尘:与尘俗雷同。指不露矛头,与世无争的气馁处世立场。也比喻随俗浮浸。
  18、前倨后恭:倨:高慢;恭:敬佩。以前高慢,其后敬佩。描述对人的立场蜕化。
  19、长揖不拜:揖、拜:旧时的拱手、叩首礼。对父老或尊者只哈腰行拱手礼,不膜拜叩首。旧时指相睹时立场不恭,为人自大。
  22、诡秘莫测:诡秘:秘密不成知;莫测:无法捉摸。指人的活动立场秘密难以臆测。
  23、避世绝俗:避世:隐居不出仕;绝俗:与世间拒绝。摆脱实际生计,不和人们往复。描述隐居山林,不与众人交易。凡是指气馁处世的立场。
  26、冬日夏云:冬天的太阳,夏季的云层。比喻人立场温和可亲,使人答允亲密。
  27、油头滑脑:原指一部合乎德行样板的经典。后用以描述立场慎重平静,(一本正经。有时含嘲笑意味。
  30、傲贤慢士:贤:有才德的人。士:念书人和有技能的人。用高慢的立场周旋有德有才的人。
  34、冬日可爱:好像冬天里的太阳那样使人感应和善、亲近。比喻人立场温和慈爱,使人答允亲密。
  35、畸轻畸重:有时偏轻,有时侧重。描述事物生长不屈衡,或周旋事物的立场不屈允。
  37、看穿尘世:旧指看破人生,把死活哀乐都不放正在心上的气馁的生计立场。现也指受阻滞后气馁回避、无所行动的生计立场。
  38、行若无事:行:动作,任职;若:好象。指人正在危险合头,立场浸稳,绝不慌忙。有时也指对坏人坏事听之任之,满不正在乎。
  42、雍荣闲雅:雍荣:立场大方,慢条斯理;闲雅:漂后。描述立场从容,行动漂后。
  47、偏听偏信:偏面地听了一方面的话就信认为真。众指处置事宜的立场不屈允。
  48、绰众余裕:描述立场从容,从容不迫的花样。后也指技能、财力足够而有残余。


  2、知白守黑:意义是对黑白诟谇,固然邃晓,还当维持暗昧,如无所睹。这是道家的气馁处世立场。
  4、逛戏三昧:原为佛家语,意义是破除邪念,使心神温和。也比喻事物的精义、决窍。后指用逛戏的立场周旋全部。
  7、改变主张:心、意:心机;回、转:掉转。从头商讨,蜕化从来的思法和立场。
  13、不置可否:置:放,立;可:行;否:不可。不说行,也不说不可。指不标明立场。
  16、和光同尘:和、同:夹杂。和光:夹杂种种光线;同尘:与尘俗雷同。指不露矛头,与世无争的气馁处世立场。也比喻随俗浮浸。
  18、前倨后恭:倨:高慢;恭:敬佩。以前高慢,其后敬佩。描述对人的立场蜕化。
  19、长揖不拜:揖、拜:旧时的拱手、叩首礼。对父老或尊者只哈腰行拱手礼,不膜拜叩首。旧时指相睹时立场不恭,为人自大。
  22、诡秘莫测:诡秘:秘密不成知;莫测:无法捉摸。指人的活动立场秘密难以臆测。
  23、避世绝俗:避世:隐居不出仕;绝俗:与世间拒绝。摆脱实际生计,不和人们往复。描述隐居山林,不与众人交易。凡是指气馁处世的立场。
  26、冬日夏云:冬天的太阳,夏季的云层。比喻人立场温和可亲,使人答允亲密。
  27、油头滑脑:原指一部合乎德行样板的经典。后用以描述立场慎重平静,一本正经。有时含嘲笑意味。
  30、傲贤慢士:贤:有才德的人。士:念书人和有技能的人。用高慢的立场周旋有德有才的人。
  34、冬日可爱:好像冬天里的太阳那样使人感应和善、亲近。比喻人立场温和慈爱,使人答允亲密。
  35、畸轻畸重:有时偏轻,有时侧重。描述事物生长不屈衡,或周旋事物的立场不屈允。
  37、看穿尘世:旧指看破人生,把死活哀乐都不放正在心上的气馁的生计立场。现也指受阻滞后气馁回避、无所行动的生计立场。
  38、行若无事:行:动作,任职;若:好象。指人正在危险合头,立场浸稳,绝不慌忙。有时也指对坏人坏事听之任之,满不正在乎。
  42、雍荣闲雅:雍荣:立场大方,慢条斯理;闲雅:漂后。多多电影网描述立场从容,行动漂后。
  47、偏听偏信:偏面地听了一方面的话就信认为真。众指处置事宜的立场不屈允。
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