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什么有余什么成语

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发表于 2019-3-10 18:30:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
  可选中1个或众个下面的要害词,查找联系材料。也可直接点“查找材料”查找全数题目。

  比上缺乏,比下众余 赶不上前面的,却横跨了后面的。这是餍足近况,不发愤进步的人抚慰本人的话。有时也用来劝人要知足。
  念书三余 余:冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者晴之余。指读好书要攥紧全部闲余岁月。
  攻其一点,不足其余 关于人或事不从总共看,只是收拢一点就攻击。众指有成睹的褒贬。
  积善余庆 积:积攒;善:善事;余庆:指先代的遗泽。行善积善之家,恩典及于子孙。
  日计缺乏,岁计众余 每天算下来没有众少,一年算下来就许众了。比喻聚沙成塔。也比喻凡事只消日雕月琢,就能有很大成就。
  老朽无能 余气:结果一语气。象尸体相似但再有一语气,指人将要毕命。也比喻人死气浸浸,无所动作。
  心众余悸 悸:因胆寒而心跳得厉害。危急的事项固然过去了,回念起来内心还胆寒。
  逛刃众余 刀刃运转于骨节闲隙中,正在有挽回的余地。比喻事情熟练,有实践体味,处理题目绝不费事。
  尽收眼底 览:看;余:节余。一眼看去,通盘的景物全瞥睹了。形色兴办物的组织没有打击蜕化,或诗文实质中等,没有回味。
  忧虑余生 忧虑:困苦苦难;余生:大灾难后荣幸存活的人命。指饱经苦难之后荣幸保全下来的人命。
  余勇可贾 余勇:剩下来的勇力;贾:卖。原意是说,我还众余力可卖,谁要就可从此买。显示再有力气没有效完。
  余烬复燃 〖注脚〗比喻曾经消亡了的恶实力又从新勾当起来。同“死灰复燃”。
  茶余饭饱 泛指闲暇之时。元·合汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲:“茶余饭饱邀故友,谢馆秦楼,散闷消愁。”明·汤显祖《牡丹亭·训女》:“从往后茶余饭饱破技能,玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。沙汀《炮手》:“他看出他的不慎曾经成了~的首要口实。”又作“茶余饭后”。瞿秋白《
  东壁余光 东邻墙壁上透过来的光。显示对他人有好处而对本人并无损害的助衬或好处。
  断袖余桃 指男性之间的同性恋。亦作“断袖之欢”,“断袖分桃”,“断袖之好”,“断袖之契”,“断袖之癖”,“断袖之冤”。
  遗风余烈 遗风:昔人遗留下来的风俗。余烈:昔人的功业。昔人传布下来的功业和风俗。亦作“余业遗烈”、“遗风余韵”。


  鱼跟雁相似,可动作尺牍的代名词。昔人工秘传音信,以绢帛写 年年众余年画信而装正在鱼腹中。如许以鱼传信称为“鱼传尺素”。唐宋时,权贵达官身皆佩以金制制的信符称“鱼符”,以明贵贱。“鱼”与“余”谐音,是以鱼标记着高贵。“如鱼得水”用来形容事情和糊口协调圆满、甜蜜、自正在。
  一位伟人曾说:“人是由鱼变的。”这同人所共知的“山公变人”说好像悖忤;然细细念来,地球上的人命出处于海洋,而海洋中的高级人命是鱼,人动作陆地上的高级人命,说其正在进化链上曾同鱼的卵白基因有过肖似的组织,不是又合乎进化论观吗?可睹,“鱼可变人”之说并非伟人信口开河,故作独具匠心之论,而是他玄学研究的结果。这一说法还可从寰宇其他民族那里找到“知音”,“鱼佳丽”的传说便是一例。人与鱼的“远亲”干系,咱们还可从我邦汗青和我邦习俗中找到干证。我邦习俗岁末祭祖中讲求供鱼,取年年众余?鱼之吉祥,则是对鱼的一种图腾崇尚。
  鱼,为人们所亲爱,除了它的食用价格外,还因为它是一种优美的文明标记。比如,昔人寄信时常把尺牍结成双鲤形式寄递。
  对此,唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有:“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。”相传,更早的岁月,人们以绢帛写信,把它 装正在真鲤鱼腹内传给对方,因称“鱼笺”。汉代蔡邕作有一首乐府诗描写如许的信件:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼, 中有尺素书。”由于,它又有“鱼素”的美称,并变成“鱼传尺素”的文学典故。
  皇冠金鱼隋、唐二代,朝廷发布有一种信符,符由木雕或铜铸成鱼形,时称“鱼符”、“鱼契”;因为要把转达的音信书写正在符上,故 又称为“鱼书”。行使此符时,把它剖为两半,两边各执半边鱼符,以备两边切合动作凭信。宋代的岁月,为了显示行使者的高超 名望,有以黄金原料制制的鱼符。 ?历代以鱼为主旨,寄意祯祥的文明勾当,有鱼灯、鱼舞以及和鱼相合的诗词书画。鱼灯众睹 于年节灯会,它烛光闪闪,地步可爱。南朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》称扬它:“本知龙灯应无偶,复讶鱼灯有旧名”。冠有鱼字 的释教器物名称有“鱼胀”,俗称“木鱼”,僧侣诵经时有节律地敲打此物。
  据《汉书》、《晋书》等史籍记录,“奏始皇八年(公元前239年),河鱼大上,刘向认为近鱼孽也”;“魏齐王嘉平四年(公元 252年)蒲月,有鱼集于武库屋上,此鱼孽也”。这“鱼孽”二字的涵意包含着吉、凶正反两面。昔人把鱼的某些相当地步附会若干 事物,可能说给鱼凭添了一层奥密的颜色。
  动作食俗,把鱼尊为祯祥物的有,我邦东北朝鲜族同胞每到清明节食用的“明太鱼”。“明太”本是一位朝鲜老农人的名字, 传说早年东北沿海地域闹过一次特大旱灾,博客有位姓名叫朴明太的老农人指挥乡亲们去捕捞一种海鱼,用来果腹渡过歉岁,鱼为玄色,一尺来长,经盐水卤过晒干可能储存。 山东的鲁菜菜系中有一道鱼肴“鸳鸯鱼”,它由白色的桂鱼,血色的红鱼清蒸烹成,咸 香鲜嫩,红白昭彰,颜色诱人。此肴属于曲阜孔府菜的名吃,频频动作婚宴的主菜,标记新婚配偶恩恩爱爱,永不分散。
  我邦南方的鱼俗嘉话也众。江苏姑苏刺绣“苏绣”时兴一幅鱼的图案《鱼戏莲》,妇女为丈夫或爱人刺绣的兜肚,最爱采用这幅祯祥画。苏北地域的屯子人家,每到阴历年夜正在秤钩上挂一条鱼,外地方言“秤”、“剩”、“鱼”、“余”谐音;“秤(剩)有 鱼(余),年有鱼”,股票也就成了人们的一句口彩。
  正在上海、浙江宁波等地,阴历年头有接财神的习俗。前者,把活鲤鱼穿丝绳,贴红纸动作祭品,号称“元宝鱼”。后者以锡盘 供上两条黄鱼,标记金子,由于旧时外地 年年众余剪纸人称金条为“大黄鱼”、“小黄鱼”;有的地方还把供后的活鲤鱼拿到江、河放生,寄意“生意兴隆通四海,财路茂密达三江”。 ?浙东一带和鱼相合的婚俗,新媳妇下花轿时,顺手把些铜钱撒正在地上。铜钱俗称铜子,新媳妇撒它唤作“鲤鱼撒子”,说是鲤鱼产的卵子众,意味着滋生才气强,“子孙满堂”。
  另外,明、清从此大作的《八宝图》,八宝之一的“玉鱼”由于谐音的缘由被人胀吹为“吉庆有鱼(余)”,标记着年景好,丰 稔蓬勃。这类古文物,有汉代的铜洗,它的底部绘有双鱼,侧面题有“大吉羊”字样。古代的织锦图案,有一种妆饰的是俏丽的鱼 鳞斑纹,人称“鱼鳞锦”。
  人们喜闻乐睹的鱼物图,相似鱼字口彩的再有:“金玉同贺”,画的是金鱼、荷花;“家家得利”,绘有很众人家买鲤鱼;“年年众余”,则用炮竹和鱼显示;“比年大吉”,有鲢鱼、桔子;……总之,人们丰厚众彩的糊口,充满了鱼趣,鱼给千家万户带 来了祯祥优美的祝贺。
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